煽情是如何打动咱们的
——对《中国好声息》的叙事分析
冯尚钺
（中国传媒大学传播研究院2011级硕士研究生）
【摘抄】《中国好声息》算作一个见效的文娱节目，引起了很大的好评的同期，也因为其“煽情”而受到诟病，本文利用文分内析中叙事分析的阵势，从选手故事、叙事节拍、叙事角度、受众参与四个方面分析了《中国好声息》是如何“煽情”的。
【要害词】《中国好声息》、煽情、叙事学
Emotional Appealing
Narrative Analysis on The Voice of China
FENG Shangyue
（MA student, Communication University of China）
ABSTRACT: The popular television program, The Voice of China, has been criticized for its emotional appealing. This paper uses the narrative methods to find its mechanism of ‘emotional appealing’, which includes the competitors’ stories, narrative rhythm, narrative angles, and audience participantion.
KEYWORDS: The Voice of China, emotional appealing, narrative analysis
一、《中国好声息》的煽情叙事
继奥运会之后，2012的暑假中国电视再起海浪。首当其冲的，就是浙江卫视所推出的《中国好声息》，《中国好声息》来源于荷兰《The Voice of Holland》，2012年7月13日认真在浙江卫视播出。节目赶紧出现了较高的收视率，在同类节目中遥遥跨越。中国好声息一开播就取得好评，有东说念主称《中国好声息》拒却“煽情”，“给中国文娱输入了一阵簇新的风”。关联词，跟着开播的期数增多，对于中国好声息的争论也开动增多。其中最大的少许就是“煽情”，甚而有文化部官员责难《中国好声息》煽情作念作[1]。许多东说念主也指出《中国好声息》事实上并莫得颠覆传统的选秀节目模式，而只是只是打“纯音乐”的幌子，事实上仍然因循传统的煽情套路。
《中国好声息》的煽情，又引起了对选秀节目乃至悉数这个词访佛的真东说念主秀节目标新一轮热议。事实上，针对真东说念主秀节目“煽情化”的前言动机，乃至从尼尔·波兹曼“文娱至死”的不雅点对前言煽情的社会遵守的批驳，有关文件已如数见不鲜，这里不再赘述。本文感趣味的是，前言真东说念主秀是如何通过煽情来取得受众的？所谓的“煽情化”的电视节目究竟包含哪些模式？具体到《中国好声息》中的煽情，它究竟是如何体现的？
为了研究这些问题，本文拟应用文分内析的阵势来对《中国好声息》的“煽情”内容进行分析，行将中国好声息不单是算作一个电视节目，而算作一个叙事文本[2]。精明叙事学，是20世纪60年代在法国走向闇练的一个体裁表面派别，它奋勉突破传统体裁研究擅长的列传月旦、社会历史月旦等“外部研究”的定式,主张让体裁研究顾虑体裁自己，不再追问体裁与社会历史、个东说念主列传之间的研究，而是寻找体裁文本内在的“体裁性”，研究体裁本文的“样式”，而不是“内容”。[3]跟着叙事学的束缚发展，叙事学研究的文本客体缓缓不再局限于笔墨，尤其正常应用于其他群众前言的内容中，以下，我就以文分内析中的叙事分析的阵势，来分析一下《中国好声息》的煽情。为了取得更明确地论断，本文对煽情的界说是：通过某些东说念主为的安排，使文本在受众中取得历害招供或激发更刚劲的情感共识[4]。
二、叙事素材：选手故事是如何煽情的
从举座的叙事结构上看，《中国好声息》是一个由不同的叙事文本组合而成的嵌套式结构的大文本。嵌套式结构即一种大故事套小故事，各个故事之间保抓一定闲逸性的同期，又有一定的互动。有学者也曾在分析真东说念主秀及《超等女声》这么的选秀节目时专门提到了选秀节目标“嵌套性”。[5]关联词，正如前言成规并不是一成不变的。《超等女声》和《中国好声息》的嵌套性又有不同，《超等女声》的嵌套性是以“竞赛”为主题的，分为“预赛”文本、“晋级”文本，“总决赛”文本。将在此三个文本之下，是各个选手的“小文本”。受众在各个“小文本”中间目田挑选我方的招供对象，缓缓跟着招供对象的竞赛经过逐层鼓吹。
但《中国好声息》除了“竞赛”为主题的三个文本偏激小文本，还有一个中枢，即所谓的“励志”亦即情感元素，主要通过选手个东说念主的布景故事亦即选手的个东说念主文蓝本达成，但传统以“竞赛”主题的个东说念主文本的讲演者是客不雅镜头或主抓东说念主。而《中国好声息》的个东说念主文本的讲演者主淌若参赛选抄本东说念主，包括在参赛之前的个东说念主叙述，在比赛之后与导师的交流，甚而还有专门的《酷我真声息》来与选手进行深化挖掘布景故事。时候统计，挖掘布景故事的时候与音乐的时候实在皆平。
《中国好声息》挖掘的选手故事是否具有某些重叠性？凭证叙事学，对于叙事有三个迫切的成见，故事、素材和事件，故事是“以某种阵势对于素材的样子”。素材是“按照逻辑和时候先后规章串联起来的一系列由行动者引起或阅历的事件”事件则是“由行动者所引起或阅历的从一种现象到另一种现象的转化。”[6]，咱们如果把选手的故事算作一个素材，而旁观这些素材中的事件，那么咱们不错对这些事件分为七类，每一类的界说如下：
音乐——悉数波及音乐的事件，举例小时候参加音乐比赛
梦念念——悉数波及梦念念的事件，举例最大的梦念念是站在舞台上，与嘉宾齐唱一首歌，等等
家东说念主——悉数波及家东说念主和一又友的事件，正面举例父亲也曾是优秀的歌手，反面举例理念念被东说念主哄笑
爱东说念主——悉数波及爱情的事件，举例向爱东说念主广告
家乡——悉数波及家乡的事件，举例传承家乡的民族文化
曲折——悉数波及曲折的事件，举例碰到车祸等
钞票/荣誉——悉数明确的波及钞票和荣誉，招供感的事件，举例但愿反击旁东说念主的不睬解，但愿挣得更多钱改善糊口等。
通过这七种素材分类，咱们不错将《中国好声息》52名选手的故事整理如下：
音乐
梦念念
家东说念主
爱东说念主
家乡
曲折
钞票/荣誉
黄鹤
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黄勇
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邓川
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张玮
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徐海星
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李代沫
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李维真
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邹洪宇
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赵露
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张玉霞
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丁丁
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王韵壹
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葛林
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刘悦
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董贞
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多亮
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皆雯
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王乃恩
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戴月
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吉祥
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伍好意思人
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吴莫愁
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张玮琪
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褚乔
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倪雅丰
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丁少华
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佳宁组合
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英子
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汪洋
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刘振宇
金志文
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卓义峰
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郑虹
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张赫宣
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阿蜜丝女孩
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金池
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关喆
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黄子龙
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歌浴森
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吉克隽逸
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周礼虎
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王崇
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你我及他
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魏语诺
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云杰
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成彧
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李行亮
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王琪玮
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赵可
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曹寅
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王燕
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● 代表选手也曾在感言中提到这少许
●● 代表选手或节目组精明强调这个脾气
咱们不错看到，在咱们的遴选中，仍是有了七个不同的事件元素，如果咱们再加上主抓东说念主和导师就是九个。按照米克·巴尔的表面，任何素材和故事都需要行动者来承担，从行动者起程。米克巴尔将行动者的类别分辨为行动元，即“成员与组成素材原则的目标论方面有相通联系的一组行动者”。又依据叙事的联系将这几种行动元分辨为不同的几类，其一为主体与客体（追求一个方针的行动者与那一方针之间），施动者与接管者（辅助主体兑现其意图，供给客体或使之能够供给，匡助者与抵挡者（给主体以匡助，或者给主体以极大的艰涩），咱们作念出一个以下的完竣的叙事母本。
选手（主体） 追求 梦念念（客体）、钞票/荣誉(客体）
导师（施动者） 挑选 好的音乐（接管者）
家东说念主、一又友（匡助者） 曲折（对立）
蚁集咱们以上列出的选手故事列表，咱们不错发现，《中国好声息》大部分选手的故事呈现中，都是依据这么的套路。问题是，这么的叙事又给东说念主们带来了什么？按照经典的结构主义叙事学表面，“‘叙事模式’为文本读者创造出的是一种对现实的幻象”[7]。受众按照以往的阅读体验将这些事件蚁集在沿途，酿成一定的“叙事性真确”，而这种“叙事性真确”中至少包含三种不同的主题，或者说，受众可能建构出三种不同端倪的意旨：
最初，“选手——导师”的竞赛主题，在这个主题中，选手（强者），接管导师的挑战，用歌声吸相通师的回身。在这个端倪，受众对选手的招供主要表目前对于音乐的感受和刺激，以及对“导师是否回身”的悬念，导师在这个端倪只是只是算作一个施动者，甚而是算作选手的对立者的扮装出现的。这一端倪的“煽情”起到的深层互动并未几，只是只是眩惑受众的耀见解，因此最为胜利的一个层面。
其次，“曲折——梦念念”主题，在这个主题中，选手（强者），算作一个十分普通的东说念主，甚而比普通东说念主愈加疲劳（举例张玉霞的失明，许多选手家庭的不睬解等）如何卓越自我，冲破曲折合平凡，展现自身的超凡魔力，成为舞台上的明星。在这个端倪，受众开动对选手设立更多的招供，况兼通过带入我方的自身阅历与叙事设立起了愈加良好的研究。在这一端倪，“煽情”的作用开动认真得到推崇。值得精明的是，这种“屌丝变凤凰”似的“平常——梦念念”主题亦然频年来真东说念主秀最常常出现的一种呈现手法之一，举例《英国达东说念主》中的保罗·帕兹，苏珊大妈。国内当属《中国达东说念主秀》中出生草根的大宗选手。其宅心正在于消解“选手”与“群众”的距离感，利用“草根明星”的存在眩惑来骄矜部分经济、社会地位较普通的受众的招供。
第三，“家庭——情感”主题，在这个主题中，选手不单是是一个普通东说念主，如故一个家庭中的成员（这个家庭包括父母、儿女、男女一又友，嫡亲好友等），东说念主们不仅怜惜受众自身取得见效的经过。更怜惜受众的算作一个家庭成员的扮装，与其匡助者（家东说念主）诚然也有可能是其家乡，甚而故国的伦理研究与情感表达。在《中国好声息》舞台上，个东说念主的情感不单是成为个东说念主的发泄，愈加通过电视裁剪艺术的包装，变为真材实料，具有历史意旨的“庆典”或者卡茨在“前言事件”中所指出的前言的“加冕”。（举例第四期金志文在台上向其女友献花。第五期，吉克隽逸的母亲上台与其共唱）东说念主们招供选手的行动，其意旨不单是是取得某种情感上的抵偿以及心态上的均衡。更是通过不雅看这一“庆典”，再度体会到历害的“真确感”和“现实感”，从而加深了我方对于世界的相识及对某种果断形态的招供——举例伦理说念德的正当性，真爱的执意不拔，社会递次的合感性的招供。这种庆典感的塑造会极大的栽种“煽情”文本与受众的研究，尤其是传统的对“竞赛”与“励志”不太怜惜的女性受众，她们在这个端倪更容易代入自身心扉（举例金志文在导师眼前给女友献花）。这亦然为何“煽情”文本即使明知说念是有意“煽情”仍然那么多东说念主骄矜看的原因。
这里很故道理的少许是，《中国好声息》的母本《The voice》来自荷兰，算作一个领有全套版权的节目，甚而连嘉宾的转椅都是从荷兰入口的。关联词算作一个跨国节目与文化流动的范本，它却在节目标叙事文本上，是完完全全中国式的。[8]笔者也曾看过《The voice of America》《The voice of uk》这两个版块，不错感受到，《中国好声息》在“家庭——情感”主题具有历害的中国特色，如强调家庭伦理价值，强调励志朝上等光明面，而《The voice of America》更多突显选手个东说念主的“竞赛”元素，凸起选手的个东说念主特色，即使有家庭伦理要素，一般在选手布景先容时点到为止，选手很少会和嘉宾商议这类问题，更不会出现大段的悔怨和悲情时事。这也不错看出，即使全球化的前言居品输出，也常常会凭证所在国的社会文化、果断形态、前言策略等进行改动和重构，尤其中枢的前言叙事，常常是依据所在国而不是输放洋来进行改动。
三、叙事阵势：叙事成规与不雅众参与
上文仍是提到，《中国好声息》是一个群像式，嵌套式的大型叙事，咱们刚刚分析了选手如何叙述其布景的小叙事。关联词，从《中国好声息》的举座看，这一个一个的微型叙事文本又组成了更大叙事的素材，而这个更大的“煽情”叙事的叙述，则依赖于电视的“叙事成规”的包装与受众自身的参与。
何为前言的“叙事成规”？约翰·艾利斯也曾在《可见的捏造：电影、电视、摄像》中指出前言的“物资互异和组织互异都对细目前言的叙事模式有着迫切的影响，由于这些模式智力够浅易地被容纳到每一种前言之中。”[9]前言成规的意旨即在于此，它是凭证前言的特征，通过一定的规矩和技巧技巧，将情节组织起来，产生一定的戏剧遵守，使得素材和故事最终为东说念主所相识。在《中国好声息》的叙事成规中，除了电视画面的镜头语言外，咱们值得精明的有两点：叙事节拍和叙事视角。
从叙事节拍来看，“叙事作品包含两个层面：故事与文本，前者是指由叙事作品中索求出来的、按照时候和逻辑规章陈设的一系列事件，文本则是指叙述故事的影像。”但文本时候合叙事事件的不同[10]《中国好声息》特地擅长使用不同的叙事节拍来渲染，这主要表目前不等时，即“故事中的事件和素材中的时候不一致”。不等时在《中国好声息》中间有以下几种应用，最初，在裁剪中，并不是均匀的安排每位选手的时候，而是按照故事的需要来安排时候，对于感东说念主的场合（举例金志文和吉克隽逸）分配的时候达到了近十一分钟阁下，而另外一些选手（如邓川、黄鹤）只须四到五分钟，甚而有些进入了决选的选手只须不到二十秒和莫得出现（如权振东），从叙事学的角度来说，对于大多数选手只是只是“精真金不怕火”，而只须最有煽情元素的选手智力够得到“场景”的充分展示，成为一系列叙事中的“主角”的契机。此外，在场景中，《中国好声息》还常常利用布景音乐的节拍和空镜头甚而包括广告，改动东说念主们的期待，改变受众的情感时候，举例在选手淘汰之后发表感言的时候，放节拍较慢的音乐况兼插入广告（此时，受众的情感时候仍是不等于叙述时候，更远远不等于故事时候）。使得受众缓缓对电视文本产生招供，一步一步走入情感“罗网”之中，最终进退失踞。
另外从叙事视角来看，《中国好声息》接纳了多种叙事视角（或称视点），有跟进选手的第一东说念主称视角（如一开动的VCR），有从几位敦厚的背后视角（在这里，不得不说这个转椅起到了一个很好的作用，它将两个视角透顶的分离隔来。）诚然还有一般的，俯视全场的全知视角。如果将这类比的话，有点像叙事手法中的平行叙事技法，三个视角的束缚剪切，推行上在不雅众看来，就是三条不同的时候踪影在轮换发展。算作视角里的被不雅察者并不知说念其他视角里的东说念主发生了什么（举例选手并不知说念导师是否会选他，导师在回身之前也不知说念选手的昔时）。只须不雅众，一方面能够看到选手的昔时、目前，一方面又不错通过对举座的把控，以“全知者”的角度通彻全局。这么，他们一方面通过不雅看选手的阅历与细节，欢快了算作个体的“窥视欲”（这是全知者作念不到的），一方面他们又了解举座，况兼因为这种举座感而产生了更历害的对情节的期待（举例看到选手讴颂，导师在交头接耳，会产生“是否会回身”的期待），进一步增多了文本自身的张力。也增强了煽情遵守。
终末，咱们还必须指出的是，有一个点永恒以来被电视节目分析所残忍，那就是受众的参与仍是组成了电视“煽情”叙事的迫切部分。永恒以来，东说念主们认为，受众只是是电视的至极，即使有解读也会受到文本的经管。关联词，在新媒体时间，文本，尤其是群众前言的文本，仍是昭彰从“作家文本”变成了“读者文本”，从一个相对阻塞的，单一解读的文本缓缓变为丰富的、多态的、针锋相对，充满建构性的空间，更迫切的是，新媒体不单是作念到的是“解读”经过，更通过SNS等路线，将蚁集受众自身的叙事又再次插足收罗中进行交流、批驳。从前节目播出意味着叙事的适度，关联词目前，节目播出只是意味则前言分娩者（电视）叙事的适度，而前言受众的叙事才刚刚开动。举例，在《中国好声息》播出之后，赶紧的酿成的围绕选手身世的“作秀”与“反作秀”疑团酿成的渊博争议，以及许多东说念主对选手在演唱时的神态、作风进行的隐微解读（举例认为某个东说念主的动作很作念作等，某东说念主和导师的玄妙默契等）进行的“黑东说念主”与“被黑”之争。此外，另外一个迫切的就是，选手，以前只是只是节目标叙事文本之中的一个“扮装”，对大多数东说念主只存在在电视屏幕上，然而通过微博这一平台，选手不错胜利与其粉丝开动互动，将原有的“幻念念世界”的联系进一步真确化，大大加深了选手与不雅众之间的招供。总的来说，受众利用微博作念出了基于原有的电视叙事文本进行的二次叙事，这种二次叙事尽管具体内容各有不同。然而从总体上看，它们最终为悉数这个词《中国好声息》的文本所吸纳，成为了咱们广义上的所谓“煽情”遵守的一部分。从这个点上说，八成《中国好声息》的煽情遵守恰是一种前言成规与受众的“共谋”。
参考文件：
【英】利萨·泰勒 《前言研究：文本、机构与受众》，北京大学出书社，2005年第1版
【英】格雷厄姆·伯顿：《前言与社会——批判的视角》，清华大学出书社，2007年第1版
【荷】米克·巴尔：《叙事学——叙理由论导论》，中国社会科学出书社，1995年第1版
罗钢：《叙事学导论》，云南东说念主民出书社，1994年第1版
吴希媛：我国电视文娱节目文本的转化——以“全都唱响”为例，《新闻爱好者》，2009年7月，
陈欣刚：跨国流动中的电视节目形态重构——基于中国真东说念主秀节目标文分内析，《电视研究》，2011年第3期
揭明玥：电视说话节目如何叙事——《听说故事》和《东说念主间》的对比解读，《新闻前线》，2010年第3期
展宁：《非诚勿扰》电视相亲节目标叙事话语分析，《播送影视批驳》，2010年第10期
蔡琪：悲情叙事的影像传播——贯通我国电视情感类说话节目，《当代传播》2010年第3期
刘自雄：透视电视文娱的文化“母题”与叙述策略——《超等女声》的叙事话语分析，《新闻大学》2005年冬季刊，
附录：《中国好声息》52位选手的布景故事
黄鹤：来自辽宁的很小的一个县城，我的声息很大，是以环球都叫她黄大嗓，梦念念是但愿站在大大的舞台上，唱歌给爸爸姆妈听，爸爸姆妈下岗早，养我很清苦。为爸爸姆妈为家乡争承接。
黄勇：好意思甲店雇主，女一又友荒芜心爱听我唱歌，骄矜让我把歌高声唱给她听，我女一又友饱读吹我参加这个节目，展示我在心里埋藏很久的一个梦，为了她而战斗
邓川：大学毕业之后在化工企业作念员工，心爱唱歌，莫得任何的乐理常识，念念在这个舞台上把我方的声息唱出来
张玮：音乐疯子，除了吃饭休眠就是在唱歌，参加中国好声息是因为这是一个充分展示实力合特色的舞台，用音乐和声息为我方争得更好的未来
徐海星：很小很小的时候开动构兵音乐，搭理过爸爸要高声的讴颂，为了父亲的商定，（后头奉告环球父亲仍是物化）
李代沫：心爱唱歌，因为大学时期的心扉阅历心爱唱情歌，唱歌的时候昔时的阅历会在目下清楚，来到中国好声息是为了寻找招供感
李维真：哈尼王子，十三岁那年在城里读书，头上有颗痔，进城里被东说念主羞耻，中国好声息要讲明我方并不比别东说念主差。
邹洪宇：来源于东北山村，被周围东说念主认为嗓子不安妥唱歌，梦念念是念念当歌手，不肯意废弃，
但愿在中国好声息唱出我方的畴昔
赵露：九零后女生，爸妈开餐厅，感谢姆妈，要用努力来答复爸爸姆妈
张玉霞：台北板桥卖艺东说念主，三个月大时她的视神经萎缩导致失明，遴选唱歌作念“发光体”（最终和那英齐唱）
丁丁：平面模特，但愿东说念主们不单是怜惜她的声息，来到中国好声息但愿取得对其声息的信服，
王韵壹：为了省俭时候玩音乐而剃光了头发，以为我方是世界上“最幸福的东说念主”
葛林：吉他手，准备成婚，来到中国好声息为了把讴颂给独身妻，讲演我方的故事
刘悦：行为谋划，很疼母亲，但愿我方能够从舞台的边际走到中心，但因为长相的原因无法在讴颂比赛中活得好收货，
董贞：专门为收罗游戏唱歌曲，因为姿色原因一直不敢展现我方，发怵失去（最终为刘欢所饱读吹摘底下罩）
多亮：新疆东说念主，在许多唱片公司使命过，但都不得志的失落歌手，梦念念是在中国好声息讲明我方
皆雯：酒店职员，有两个月的身孕，洗澡那英的歌，但愿在从小的偶像那英的眼前唱歌（最终见效）
王乃恩：上海东说念主，从谨防爱千里浸在音乐的世界里的自闭后生，比拟怕跟东说念主交流，一个东说念主我方跟我方唱歌，在中国好声息但愿得到敦厚信服
戴月：湖北武汉的全职姆妈，糊口很安心，心爱唱歌，不念念废弃我方的音乐梦念念，但愿能够在女儿眼前展示我方
吉祥：知青的孩子，父母都是知青，从小就心爱唱歌，但愿以歌声送给我方为故国奉献的父母
伍好意思人：一米四八的贵州密斯，因为个矮而常常被男一又友打击，甚而被称为“摄像机都拍不到”，参加中国好声息是因为这是个莫得身高的舞台，突破自我，用声息取得信服
吴莫愁：90后东北密斯，梦念念是和杨坤一样开三十二场演唱会
张玮琪：安徽出纳员，有个两岁的女儿，算作一个男东说念主参加中国好声息，目标是为了给女儿赚一个更好的畴昔
袁娅维：为音乐梦念念来到北京的北漂歌手，作念了十年的音乐，但愿唱歌给外婆听
褚乔：唐山，全家都爱好音乐，外公和母亲因为使命废弃了音乐梦念念，带着外公和母亲的梦念念走上《中国好声息》的舞台
倪雅丰：也曾唱过奥运会《梦境五环》的歌手，来到中国好声息是为了念念见刘欢敦厚
丁少华：生于司帐世家的歌手，爱好音乐，也曾在音乐上有些成立但好景不长，但上演契机经济收入都很少，祈望通过中国好声息兑现音乐梦，
佳宁组合：在大学毕业之后六年再次集合的音乐伙伴，参加中国好声息为了重圆大学时候的音乐梦念念
英子：贷款公司职员，心爱唱歌，尽管被东说念主认为声息奇怪，兑现音乐梦念念
汪洋：法语专科大学生，爱好音乐，自学吉他，但因为不是中途落发而受到父母打击，参加中国好声息为了兑现我方的音乐梦念念
刘振宇：苦楚的莫得故事的选手
金志文：音乐东说念主，北漂歌手、编曲，女一又友追随八年，来到中国好声息但愿作念一个狂妄的事(最终向女友求婚)
卓义峰：台南歌手，心爱唱歌，但愿在舞台上找回单纯心爱唱歌的我方
郑虹：福建高考生，肥壮且仪表平平，高考失利后性格大变，通过音乐来改变我方，今天来到中国好声息找回勇气和信心
张赫宣：黑龙江音乐敦厚，梦念念能和杨坤敦厚唱一首歌
阿蜜丝女孩：来自台湾阿好意思族的组合，为了保护年青东说念主外流下我方族群的文化
金池：福建音乐敦厚，梦念念出专辑，十年前车祸使得声带受损，十年后又再行回到好声息，但愿父母看到我方的坚抓
关喆：北京音乐制作主说念主，但愿全世界更多的东说念主听到我方的音乐和歌
黄子龙：汉口电力公司的电力检讨员，心爱张校友的歌，但愿通过这个舞台展示我方的风范，成为寰球电力系统中的杰出人物
歌浴森：从小在姆妈开得音像店里长大，点击量六百多万次的收罗歌手，来中国好声息但愿改变我方的东说念主生
吉克隽逸：凉山彝族自治州东说念主，从大山里走来的歌手，母亲因为我方废弃了音乐梦念念，替代母亲兑现未完成的音乐梦念念
周礼虎：安徽省全椒县，最心爱唱歌，猖獗爱好音乐，但愿我方能参加音乐授奖礼
王崇：和音歌手，永恒为各个明星附和音，但愿通过中国好声息完成一个东说念主站在舞台中央唱歌的梦念念
你我及他组合：安徽皖西学院大学生，大学同学组合两年多，然而因为毕业后女方家东说念主但愿找一份结实的使命，组合靠近结果。渴慕在中国好声息完成我方的终末上演
魏语诺：青岛东说念主，北京小服装店店主，但愿完成我方站在舞台中央唱歌的梦念念
云杰：内蒙古航天科工，使命方位罕无东说念主烟，心爱唱歌，但愿能够让工友们看到我方的讴颂（被杨坤称为咱们“内蒙东说念主的骄矜”）
成彧：湖南大学生，但愿开一场演唱会，邀请胖胖的乐队成员参加
李行亮：湖北襄阳，歌手，登上过许多舞台，然而因为仪表问题屡次被忽略，十分爱好音乐（心爱，需要，必须唱歌），但愿在中国好声息的舞台中完成我方的音乐梦念念
王琪玮：贵州铜仁大学生，心爱唱歌，然而由于变声期问题嗓音条款特地荒芜，向往苏打绿的声息，但愿在中国好声息得到更多地怜惜。
赵可：湖南邵阳东说念主，小时候被羞耻，一个东说念主在浴室唱歌，其后找到了爵士音乐深深眷恋。但愿在中国好声息展示我方，同期把爵士音乐普及
曹寅：山东东说念主，每天要开10个小时货运司机，心爱唱歌，然而父亲认为不务正业，但愿在舞台上讲明我方是不错唱歌的（终末父亲被音乐感动）
王燕：41岁单亲母亲的家庭主妇，20年前的歌手，因为女儿但愿看到我方在舞台上唱歌而参加中国好声息，但愿给女儿设立一个愈加自信的榜样（标题：20年后为了女儿重回舞台）